Education et Droits de l'Homme en Tunisie

Conclusion
Education et Droits de l'Homme en Tunisie

Sommaire

Présentation

Chapitre I

Chapitre II

Chapitre III

Conclusion

Bibliographie

CONCLUSION

Ce survol des différents aspects de la politique tunisienne en matière d'éducation à la citoyenneté et aux valeurs des droits de l'Homme, nous permet de dégager les constations suivantes:

- Cette éducation s'inscrit dans un projet global de développement humain centré sur la promotion de l'homme pour et par ses droits inaliénables. De cette promotion dépendent la croissance du pays et la construction d'une société démocratique moderne. Education et développement sont mis en corrélation. «L'éducation s'améliore lorsqu'un pays se développe, et le développement s'accélère lorsque s'élève le niveau d'éducation de la population».

La Tunisie est devenue réellement une «société éducative» assurant l'éducation pour tous. L'Ecole tunisienne est démocratique dans sa nature, ouverte à tous, sans exclusion aucune, elle offre les garanties requises pour l'égalité des chances. Elle est également démocratique par le contenu de ses programmes et les objectifs finaux qu'elle s'est assignés.
La diffusion des valeurs des droits de l'Homme vise la société tout entière et utilise tous les canaux, formels et informels, qui ont prise sur l'opinion publique. C'est un flux constant en développement perpétuel.
Les vertus civiques et l'idéal des droits de l'Homme s'inspirent de valeurs vernaculaires solidement enracinées dans le caractère tunisien et d'un héritage universel pleinement assumé.

La démarche tunisienne pour la construction d'une démocratie avancée et responsable est une synthèse de ces deux composantes. «La démocratie ne constitue pas , en effet, un modèle, un régime «clé en mains» susceptible d'être importé et installé tel quel dans n'importe quel contexte. C'est un ensemble de valeurs que chaque pays peut s'approprier selon son génie et son identité culturelle».⁽¹⁾

Et c'est pour mieux l'inscrire dans le mouvement universel, sans perdre de vue la spécificité nationale, que le Président Ben Ali affirme : «les droits de l'Homme sont des valeurs universelles qui ne souffrent ni sélective ni exclusive; la spécificité et l'authenticité ne jouent que dans la manière d'appréhender ces droits, de les matérialiser, d'en réaliser les objectifs et de les inscrire dans le réel".
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(1) Discours du Président Zine El Abidine Ben Ali au Forum international sur «l'Education pour la démocratie», Tunis, 8-10 novembre 1992.



	Sommaire Présentation Chapitre I Chapitre II Chapitre III Conclusion Bibliographie		CONCLUSION Ce survol des différents aspects de la politique tunisienne en matière d'éducation à la citoyenneté et aux valeurs des droits de l'Homme, nous permet de dégager les constations suivantes: - Cette éducation s'inscrit dans un projet global de développement humain centré sur la promotion de l'homme pour et par ses droits inaliénables. De cette promotion dépendent la croissance du pays et la construction d'une société démocratique moderne. Education et développement sont mis en corrélation. «L'éducation s'améliore lorsqu'un pays se développe, et le développement s'accélère lorsque s'élève le niveau d'éducation de la population». La Tunisie est devenue réellement une «société éducative» assurant l'éducation pour tous. L'Ecole tunisienne est démocratique dans sa nature, ouverte à tous, sans exclusion aucune, elle offre les garanties requises pour l'égalité des chances. Elle est également démocratique par le contenu de ses programmes et les objectifs finaux qu'elle s'est assignés. La diffusion des valeurs des droits de l'Homme vise la société tout entière et utilise tous les canaux, formels et informels, qui ont prise sur l'opinion publique. C'est un flux constant en développement perpétuel. Les vertus civiques et l'idéal des droits de l'Homme s'inspirent de valeurs vernaculaires solidement enracinées dans le caractère tunisien et d'un héritage universel pleinement assumé. La démarche tunisienne pour la construction d'une démocratie avancée et responsable est une synthèse de ces deux composantes. «La démocratie ne constitue pas , en effet, un modèle, un régime «clé en mains» susceptible d'être importé et installé tel quel dans n'importe quel contexte. C'est un ensemble de valeurs que chaque pays peut s'approprier selon son génie et son identité culturelle».⁽¹⁾ Et c'est pour mieux l'inscrire dans le mouvement universel, sans perdre de vue la spécificité nationale, que le Président Ben Ali affirme : «les droits de l'Homme sont des valeurs universelles qui ne souffrent ni sélective ni exclusive; la spécificité et l'authenticité ne jouent que dans la manière d'appréhender ces droits, de les matérialiser, d'en réaliser les objectifs et de les inscrire dans le réel". ---------------------------- (1) Discours du Président Zine El Abidine Ben Ali au Forum international sur «l'Education pour la démocratie», Tunis, 8-10 novembre 1992.